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标 题: [合集]爱情的悲剧
发信站: 中国科大BBS站 (Fri, 22 Mar 2002 20:57:59)，站内信件

爱情的悲剧

爱情的悲剧是激情冲突和社会冲突的一种特殊形式
是人的崇高的愿望同背道而驰的外在势力、同这种或那种重大的客观障碍之间的深刻
矛盾。这种障碍要么是意中人的冷淡态度，要么是具体历史环境的一定因素的不良影响
在前一种情况下，爱情即使在社会上是可能的，那也是一种单相思；再后一种情况下，
爱情在社会上没有可能，即使能够实现，也会遇到严重的障碍。

单相思是指陷入心理问题和社会问题中不能自拔、涉及个人最痛苦的爱情悲剧。
这种悲剧是抒情诗、散文、戏剧的取之不尽的永恒主题，已经深入社会生活的
机体之中。
起初，恋人通常体会到一种深深的幸福，这是无法与任何他人共享的。
恋人的注意力集中于感情的对象。
但是，刚刚萌芽的爱情逐渐变为激情上的痛苦感受。于是，他就做了决定自己命运
的表白，然后又激动的等待回答。只要一个“是”字，或者哪怕默然同意，恋人就
得胜了。他仿佛是添上了一副无形的幸福的翅膀，高高飞翔。
但是，热情迸发的爱情并不总是会得到对方的响应的。爱情的这种迷人的、充满了美
好和幸福的恼人的召唤，得到的回答却可能是无动于衷，甚至是嘲笑。
今天，在可以到太空遨游和深入人类思想的原子奥秘的时代，人们仍然和以前一样，
因为单相思而痛苦。现代人和以前一样，仍然深深的体验着自己感情的悲剧。

事实证明，单相思的“人种学”照例在心理上是很复杂的。
爱情发生悲剧，原因可能是各种不利条件单独或综合发生作用。
对方态度冷淡，可能是爱上了另一个人。不愿破坏别人已经确定的爱情关系，
这种态度具有深刻的道德基础。有一种悲剧性的“爱情三角关系”，其中“第三者”
是多余的。这个“第三者”的感情越深，他（她）的痛苦也越厉害。往往三方面
都会在或大或小的程度上感到痛苦。
通常，受人轻视的那个人的意识会不断觉得压抑，内心的痛苦要经过多年才会
消失下去。巴尔扎克写到：“一个年轻人只要遇到一个并不是爱他的女人……或者
遇到一个爱他爱的太厉害的女人，他的整个一生就会七颠八倒。”

“三角恋爱”中的关系，反映着方向性上特殊的个人感受。这种三角关系可能有以下
几种情况：
1。两个相爱的人的感情完全互相满足，第三者没有任何插足的希望。这是很典型的一
种情况，两个人爱一个人，可是这个人已经在二者之间做了自己的选择；第三者爱别
人，别人却不爱他，于是他便深感痛苦。
在这种情况下，两个相爱的人可能同样觉得，第三者是“多余的人”，对他：一、同情
尊重、友好，二、冷淡、懊恼；三、痛恨、敌视。哪一种感情占上风，取决于已经形成
的局面和两人的道德与精神文化素养。可能，两个相爱的人中间的一个会表示同情，
另一个人表示冷淡懊恼或不快，反之亦然。对第三者的态度上的这种差别可能成为
两个相爱的人之间发生冲突的原因。如果夹杂了嫉妒和不容忍的心情，尤其可能如此。
因此，即使第三者是单相思，在一定的情况下，这个“多余的人”的悲剧也可能变成
三个人的悲剧。

2。三者之中的一个人在激情下分心，实际上被另外两个人“瓜分”了。这就是，
一个男人同时爱着两个女人，或者一个女人同时对两个男人抱有爱慕之心。在这种情况
下，做出了最后的选择是很困难的。两个不同的人不相上下，每一个人都极力要挤掉
对手。
在这种情况下，对两个人的爱情的热烈态度通常并不相等。在大多数情况下，激情上
分割的那个人会对两个心爱的人之中的一个人抱有较深的感情，但又没勇气不理另一
个人。这样，就产生出一种复杂的和矛盾的状况，结果通常会变成三个人的悲剧。
两个对手彼此恨恨不休。但是，这里也有可能表示容忍，至少三个人可以来往，
表面上没有排除第三者的意向，形成一种特殊的均势。“三角恋爱”变为互相容忍的
“三方同盟”，这是情敌的一种奇怪的和难以置信的调和。妒忌心暂时被压了下去。

3。两个情敌可能没有想到，他们爱的是同一个人。关系的秘密，减少了痛苦。
在这种情况下，最痛苦的是被双方追求的那个人。对这个秘密的任何发现，都会加深
悲剧。
一个人对爱情抱漠不关心的态度，可能还有另一个原因，就是因为生理上（肉体上）
有缺陷，使这个人没有吸引力。外表上没有吸引力，通常在爱情的审美世界中会产
生令人厌恶的影响。在这种情况下，很容易产生冷淡和反感。

有时，一个追求的人和被挑中的人的社会地位差别太大，由于一定的社会中存在社会
偏见，一方的爱情得不到回答。这个人的爱情所以遭到拒绝，是因为这个人没有出身
于一定的“集团”，社会地位不够高，物质上不能满足对方的要求。，等等。
爱情不能实现，原因可能是文化和教育程度根本不适合。拒绝者的道德系统和道德要
求相反。这种道德上的不协调，会使爱情变为深刻的悲剧。
不相容的心理状态，也会造成对另一个人的感情抱冷淡态度的结果。当爱情是在道德
和审美基础上产生的时候，心理状态有一定的意义。相同的或者过于类似的不够稳健
的气质会相互排斥，使亲密的关系无法实现。

优势，年龄悬殊太大，可能成了爱情的障碍。在年龄相差很远时，如果一方年纪大很
多，又无法用其他的价值手段来弥补这种差距，就难以激起年纪小的一方的爱情。
有时，爱情没有得到回答，是因为人们把爱情深深埋在心底，外表上没有具体流露。
被爱的一方甚至想不到，对方会爱自己。这种密密的爱情，会对人们起破坏作用。
不去倾诉爱情，就可能产生压抑的心情。因为，和其他强烈的感情一样，爱情自然而然
需要有反应，需要以某种形式表露出来，例如写信，等等。
在这方面，情书起着很大的作用。奥维迪在《爱情的科学》中承认，情书是人们心灵的
信使，有着重大意义。他说，一个恋人从来都应该学会找出甜蜜温柔的字眼，一边表达
自己感情上的美。正是语言开拓着通向心上人的心坎的第一条秘密小道。
一个人在写信倾诉爱慕之心时，要学会诗歌般的自我表达，温情脉脉，加深审美的造
诣。他应该把自己的感情美学化。写情书是一个人精神上的提高形式。没有这种形式，
很难说的上一个人是真正的成熟了。
博得一个人的爱情，征服一个人的心，这是一场极其高尚的战斗。进攻的火力应该相当
猛，要能融化冷漠的冰霜，又要温文尔雅，以免引起反感，深沉而顽强的爱情，最初
虽然也可能得不到回答，但在交往的过程中却会产生气急，能够征服一个人的心。

一个恋人会不断寻找机会，深刻表达自己的感情和力量，寻找通向另一个人的心灵的
途径，会用全身心的爱去望着对方，满怀着好感和柔情。
但是光有这一点，那还是不够的，还必须经常努力进行精神上的交流，同一对生活含义
的理解。真正的爱情是在心爱的人们互相在审美和道德方面细致而充分补充的过程中
产生的。一个恋人应该努力使自己成为对方所不可或缺的人，了解和接受对方的精神
世界、激情和利益。这样，两个人之间的鸿沟就会逐渐填平。
要征服心上人，通常需要审美方面、道德方面和一般精神方面的自我完善。真正的爱情
会闪现着意识的光辉。垂头丧气，是征服不了人心的。精神上空虚渺小，会使爱情怯步
一个人越善良越聪明越纯洁越坦率越有特色，也就越有希望取得成功。有时，只要一个
人用行动证明自己心灵高尚、聪明、自重，就会引起好感，融化冷漠的冰层，为产生爱
情创造前提。

但是，有时不管怎样，结果仍然是单相思。相互接近的幻想没有实现。
爱情从来都要求反应、交流、互相接近。冷酷的心会严重伤害爱情。没有心爱的人们
接触的魔力，爱情会不断感到不幸和不满足。然而，尽管没有得到回答，真正的爱情
仍然坚贞不渝。而且，正因为爱情被人拒绝，没有得到回答，有时爱情反而会闪现着
巨大的动力。
爱情可能只被部分接受。这是程度比较轻的一种悲剧，这是爱情时不平等的。一方爱
情深刻而强烈，另一方轻描淡写，一方坦率地倾诉感情，另一方却总是漫不经心。

在爱情的关系的领域中存在的情况是多种多样的。然而，可以肯定，今天在大多数
情况下，摒弃爱情的人是违背自然规律和道德规范的，他把其他某种自私的考虑
（物质利益，权势，荣誉等等）摆得高于心灵的要求。这种人为了个人的利益而牺牲
相互关系中的美。这种情况应该受到谴责。
除了单相思的悲剧以外，还有一种由于过去某个时候曾经可能成功，但终究没有实现的
爱情而造成的痛苦。这是社会现实中较少的情况。男女相见恨晚，要结成亲密关系，
已经完全不可能了。男女双方觉得个性非常适合，心里就觉得痛苦。但一想到：“为
什么我们早没有认识呢？”
有时，两个人以前就认识，甚至有了友谊。但是，他们错过了相爱的机会，后悔莫及。
还有一种残酷的折磨，一方变心，抛弃了对方，这会严重侮辱对方的人格，引起对往事
的回忆，会想起再也无法重现的精神上和身体上的快乐。
最常见的一种情况是，恋人中一方的爱情逐渐熄灭。感情没有熄灭的对方会觉得痛苦，
可是熄灭了爱情的人只是感到某一种良心的谴责。关系发展到这种结局，通常有各种各
样的原因。有时原因在于，爱情一去不复返，怪只怪恋人中的一个，但是责任却往往
要落到双方身上。如果双方都不再相爱了，那也就不会产生任何悲剧了。一方不再爱了
原因也可能是外在的，也就是由社会环境本身（家庭、朋友、社会）造成的。

有时，亲密的友谊归于熄灭，要怪心爱的人们自己。从心理学的观点来看，这种情况
特别值得注意。有时轻率的念头、关系的疏远、无节制的任性、相互不尊重，会葬送
爱情，这是谁也无法使他们之间恢复信任。
男女青年长期离别，也是危险的。离开了一方，可能会被并不那么合适的人所代替。
而且，这里可能并无别的念头。因此，当爱情没有稳固时，吸引力的强度似乎同两个
恋人之间的地理距离成反比。
男女之间爱情的牢固性，在很大程度上也取决于各种社会因素的影响。在这个基础上，
常常会产生被中断了的、或者被牺牲了的的爱情的痛苦的悲剧。不利的社会因素，尤其
是在阶级社会中，有时会破坏、甚至压制极其崇高的亲密关系。
大多数的爱情悲剧在于，男女双方属于不同的、敌对的社会集团。有时，悲剧性的冲突
会在同一个阶级的范围内发生。
客观上不利的环境，产生了男女之间在阶级地位上的对立，产生了宗教的、甚至民族的
差别。在这里，过去产生的、在人们心理中根深蒂固的偏见，起着恶劣的作用。在这种
条件下，即使双方都有感情，男女之间的关系也可能破裂。由于恋人无法克服社会的偏
见，不能实现在一起生活的幻想，有时会感到走投无路。
由于这种原因而自杀的，在过去的、有时离现在时间并不太远的爱情悲剧中，并不少见
这种自杀的事件证明，一个人的爱情受到侮辱，会给这个人造成多大的损害。

因为爱情而自杀，是社会生活悲剧的非常特殊的表现。自杀事件通常是一系列原因造成
的后果。就是说，除了亲密关系的深刻悲剧以外，一时冲动、缺乏自信等等，也起了促
进作用。由于爱情而自杀的人，和所有一般自杀的人一样，往往心理不够稳定，道德上
和意志上受到过侮辱。各种并发的病因，在自杀行动中也起了重要的作用。
一部分因为爱情而自杀的时间，是模仿别人，即所谓心理传染的结果。不善于独立思考
的人，容易受别人的各种感情，尤其是激动心情的影响，在受到爱情折磨时，就可能仿
效先例，以为其中有某种浪漫主义色彩。
单相思或失恋，往往会在遭到受痛苦的人的生活中引起神经上和心理上的综合症。有时
会出现激情上的矛盾现象。遭受爱情折磨的人，既恨对方，又继续爱那个人。意识上的
这种分裂，可能引起严重的心理紊乱。

一般而论，爱情得不到回答，或者爱情破灭的痛苦，在每一个时代都存在，这会引起
各种各样的悲剧。在意志力薄弱不能自己控制感情时，这种痛苦可能以自杀而告终。
在爱情中受到严重刺激的人，往往也能打起精神，经受住落到自己身上的痛苦。这种人
意志坚强，人格高尚，心情稳定。他们会逐渐治愈自己的创伤，永远也不失望。相当多
一部分经受过爱情悲剧的人，虽然都能较慢的度过情绪低落的时期，但是心中去终生
留下了某种隐痛。
人们以不同的方式回答和克服亲密感情受到侮辱带来的痛苦，这里表现出各人的性格，
各具特色的反应，直接表现道德价值系统的内容和人们气质的特点。这是因为，每个人
不仅按自己的方式争取爱情的成功，而且也按自己的方式应付可能发生悲剧。

叔本华以神秘主义的观点，把爱情说成是存在的唯一的永恒的宇宙力量。他承认，
任何被时代的规律和偏见所排斥或压抑的、真诚无私的爱情，都应该算是个人献给
人类得牺牲品。想要结合的相爱的人们的爱情和痛苦，虽然是个人的感受，但却值得
受到高的道德评价，个人的感受，按其职能来说，却表现了超个人的现象。历史上的
爱情牺牲品，客观上是为了人类幸福、未来的美而做出牺牲。
如果把这个思想的宗教神秘主义的论据撇开不谈，那就应该承认，这个思想是合理的。
由此可见，男女如果在爱情的基础上结合，生了孩子而并不相爱，故意把个人的利益
或者目光短浅的偏见摆到自然规律之上，那他们就是人类的、未来人们得罪人。从这种
立场出发，受侮辱的感情的悲剧就显得是利他主义的、高尚的了?
《全文完》
本文摘自基里尔·瓦西列夫的《爱的哲学》

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